修建關于人們的影響是除了天空、大地、山脈、水流這些天然景象之外，更主要的人為景觀影響，是咱們和這些大天然相連接的重要構成。是人類文明在這顆藍綠色星球上遍布的星星點點的美麗裝飾，張拉膜景觀修建也正是相應這個時代的產品。 　　西方人關于城市和所處環(huán)境的協(xié)調整體規(guī)劃在文藝復興時期上升到了一個十分高的高度，就像他們關于光線，關于解剖，關于透視的精確嚴謹的情緒，就像張拉膜景觀修建，這種精密和細致用于各修建之間的穿插規(guī)劃組合以及修建和天然的切入結合。在這樣格式傍邊，突出人的規(guī)劃精力。
　　
　　咱們中國古人也用了別的一種天壤之別的哲學觀來順應天然的規(guī)則，有機的將修建組織于環(huán)境傍邊，并將天然形態(tài)移植到修建的內環(huán)境，咱們是以天然為主導的寓居理念。
　　
　　張拉膜景觀修建經過多年的開展，從國外到國內，現(xiàn)已交融了咱們的寓居理念和國外的精美縝密，這種中西結合的產品恰恰將張拉膜景觀修建在中國的開展帶到了一個新的高度。 　　張拉膜景觀修建的含義不只是咱們的寓居或者運用的場所，它內含每個當地的文明信息，體現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)習俗，代表城市的性情臉面，關乎咱們的意識形態(tài)取向。咱們不能只以寓居功能來進行整合，不能以經濟效益來實施規(guī)劃，而需從環(huán)境的走歷來進行美學的交融，依據文明的長遠思考來進行規(guī)劃，借助傳統(tǒng)符號來進行規(guī)劃，這樣才能使張拉膜景觀修建的開展變的愈加強韌，這些將帶來修建含義無量的延伸。